水族的節(jié)日數(shù)過“端節(jié)”的范圍廣，人數(shù)多。節(jié)日期間還開展賽馬、敲銅鼓、吹蘆笙、唱歌等娛樂活動，素有水族盛大節(jié)日之稱，端節(jié)的由來有一個古老的傳說。

　　遠(yuǎn)古的時候在廣東做不成吃，在廣西也積不起錢，水族有三兄弟就往北遷移。大哥隨紅水河往上走，弟弟沿著清江往下去，老二過江來到三洞一帶。過不多久，人丁繁衍多了，三洞地盤養(yǎng)不了這么多人，大家分頭散到外地去找安生的地方。分手時約定在三年后的水歷年底帶著豐收的果實來團(tuán)聚。這樣，拱登（祖公）和一個兒子留在三洞、中和一帶，其余的各散一方。有一支來到都勻的套頭，有一支到了拉佑、水東，有一支到了水婆、天星和水龍，還有一支到了水潘。

　　轉(zhuǎn)眼三年過去了，到外地安家的兄弟們，經(jīng)過艱苦勞動獲得了好收成，大家騎著馬馱著豐收的谷物瓜果來到三洞。久別重逢，大伙有說不出的高興，就議定每年到這個時候來過節(jié)。想來想去，大家覺得平時忙干活路，只有到端節(jié)才有空走親串寨。要是同一天過就難得互相見面，于是就嚷嚷著分期過節(jié)?？墒钦l先過誰后過總是扯不攏。最后拱登想了個辦法：叫各支家族派一個人拿魚簍去水塘里抓魚，誰抓的魚多誰先過。結(jié)果套頭的人抓的魚最多，就過第一批，拉佑、水東的端節(jié)排在第二位，水婆、天星和水龍的端節(jié)落到第三批，三洞、中和中河的端節(jié)輪到第四批。

　　端節(jié)的先后順序排定了，大家又來選定日子，搬來了成堆成都的“勒雖”（水書），請來一批一批的“陸鐸”（熟悉水書的人），想挑個吉祥的日子。可是挑來挑去，不是忌日就是兇日。幾天過去了，日子還是定不下來。拱登只好對大家說：我們到這地方找到個窩子，弄到一口吃的，全托遠(yuǎn)祖的福氣，遠(yuǎn)祖公那年是戌日過世的，亥日早晨安葬，干脆要這個日子來過節(jié)。于是每年十二月水歷的第一個亥日起，第一批的套頭先過節(jié)，往后的順序就照推。好啊，大家一聽講得有道理，高興的連連叫好。大家馬上吊起銅鼓，皮鼓敲擊了起來，唱唱跳跳鬧個不停。正當(dāng)大家歡慶的時候，水潘那支家族也干來了，大家曉得水潘當(dāng)年遭受嚴(yán)重旱災(zāi)，莊稼歉收不好意思來會面，大伙都來安慰他們。聽說端節(jié)的先后日子都定了，水潘家族感到難過，這是水婆地方的寨老過來開句玩笑說：水潘受天災(zāi)我們幫不了，要是他們愿意過端，拿十二頭白水牛，我們就讓端節(jié)給他們。水潘家族聽了就悄悄派人回去湊了錢買了十二條白水牛。水婆寨老說出的話就像釘子釘在板上，真的把端節(jié)讓給了水潘，自己只好另選水歷四月來過端，可是水婆的人得知端節(jié)被讓掉了，一部分人為這事不吉利，不愿意水潘和他們同一天過節(jié)。拱登見事情鬧僵了，連忙和大家商量，于是便以祖太過世的午日給水潘過節(jié)，這日子剛好在第三、四批端節(jié)之間。這樣端節(jié)就成了五批。

　　端午節(jié)的大事定完了，為慶祝安居的順利和團(tuán)聚的歡樂，拱登叫大伙兒把鮮魚破肚，填上韭菜、廣菜和佐料燉好，又煮了豆腐，然后按傳統(tǒng)的祭祖禮節(jié)，在簸箕里擺開，周圍還擺上瓜果谷穗、犁和祖?zhèn)鞯你~鼓。拱登告訴大家說：祖先住的地方吃魚像吃菜一樣平常，祭魚就是懷念祖先，往后端節(jié)的第一晚和第二天早上都要這樣擺祭品敬祖。拱登一說完，大伙就高興的你拉我過去喝酒，我請你過來吃飯。娃崽們蹦蹦跳跳，鬧著跟大人去分享供祭的瓜果。陣陣的鑼鼓聲、皮鼓聲、歡呼聲鬧得震天響。周圍的馬兒好像也領(lǐng)會了人們的心意，揚蹄刨土嘶鳴開來。大家酒醒來了，聽到馬的叫聲，一個個都夸自家的馬兒好，可是說去說來都分上下，大伙就說賽馬看看。在平壩賽的不算數(shù)，要往坡上跑，看誰的馬兒最快。

　　趁著酒性，大家紛紛牽馬提韁奔上坡去。男女老少為了看贏輸，都擁到坡上看熱鬧。拱登見大伙賽馬很興奮，就叫大家往后過端，各地都選一個坡開個馬道賽馬。從此村村寨寨爭著養(yǎng)馬調(diào)馬，既方便走親，又好在端坡上賽馬比高低。

　　一年一年地過去，不久三洞、中和家族人發(fā)展的很快，有部分遷到古城、水昂、蘭嶺居住。，他們很想和老家的人來往，就又加了一批端節(jié)，使端節(jié)增加到六批。不久這支家族的人又增多，有一部分遷到牛場、行償一帶過日子，他們選在第五批和第六批之間的末日來過，以紀(jì)念遠(yuǎn)祖安葬的日子，從此，端節(jié)又增加了一批，直到現(xiàn)在。

　　口述：韋山、潘龍等

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　　選自《中國民俗傳說故事》中國民間文藝出版社1988版